Also sihestu auch ynn den wortten Christi, droben auß Matt: .5. [Matth. 5, 39] angetzeygt, das er wol leret, wie die Christen unternander kein welltlich schwerd noch recht haben sollen. Er verpeutt aber nicht, das man den dienen und unterthan seyn solle, die welltlich schwerd und recht haben, Sondern viel mehr, weyl du seyn nicht darffst noch haben solt, soltu den dienen, die nicht ßo hoch komen sind als du und desselben noch duerffen. Ob du nicht bedarffest, das man deynen feynd straffe, so darffs aber dein krancker nehister, dem solltu helffen, das er frid habe und seynem feynd gesteuret werde, wilchs nicht geschehen mag, die gewallt und uberkeyt werde dann ynn ehren und furcht erhallten. Christus spricht nicht also: ‘du sollt der gewallt nicht dienen noch unterthan seyn’, Sondern: ‘du sollt dem ubel nitt widderstreben’; als sollt er sagen: ‘hallt du dich also, das du alles leydest, da mit du der gewallt nicht beduerffest, das sie dyr helffe und diene, nutz oder nott sey, Sondern widderumb, das du yhr helffest, dienest, nutz und nott feyst. Ich will dich hoeher haben unnd viel zů edel, denn das du yhr beduerffest sondern sie soll deyn beduerffen’.
Ves también por las palabras de Cristo arriba citadas, Mateo 5[1], que sin duda enseña que los cristianos entre sí no deben tener espadas ni derecho seculares. Pero no prohíbe servir y someterse a los que tienen espada secular y derecho. Por el contrario, aunque tú no los necesitas ni debes tenerlos, con más razón has de servir a los que no han llegado adonde estás tú y que todavía los necesitan. Si no te hace falta que se castigue a tu enemigo, tu afligido prójimo sí lo necesita. Debes ayudarlo para que tenga paz y su adversario sea refrenado, lo cual, por otra parte, es imposible, a no ser que se respete y se tema la potestad y la autoridad. Cristo no dice: «No sirvas ni te sometas a la autoridad», sino: «No resistas al mal», como si quisiera decir: «Condúcete de tal manera que sufras todo, de modo que no necesites de la autoridad para que te auxilie y te sirva, te sea útil e imprescindible, sino al revés, para que tú la ayudes, le sirvas y le seas útil y necesario. Quiero que estés tan alto y seas tan noble que no necesites de ella, sino que ella tenga necesidad de ti».
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